漫谈“金龙”（二）：组方特点
通过《漫谈“金龙”（一）：药物组成》一文对以上七味中药的介绍，我认为，本品所含药物虽为平常之品，但通过研究每一味药物功效可以发现，每一味药物都有针对五脏中某一脏或多个脏的功效特点：
枸杞子针对肝肾，为滋补肝肾最良之药；
金樱子针对肾，为固肾秘气之良药；
龙眼肉针对心脾，为补益心脾之要药；
大枣针对心脾，为健脾养心之要药；
绞股蓝针对脾肺，为健脾益肺之良药；
罗汉果针对肺，为润肺生津之良药；
母丁香针对脾肾，为温中降逆之要药，
亦为温肾助阳之妙药
所以本品所含药物兼顾了五脏，其遣药组方颇有妙处，我总结了一下“金龙补肾合剂”的组方特点。
首先，从本品药物来看。
我暂时将其归纳为“三个组合”和“一味妙用”。
1.枸杞子、金樱子组合
用枸杞子补肝肾、益精血；金樱子固肾精、秘肾气。二者合用，使肾中精气充盛而不泄，而且加强了肾主封藏的功能，进而使全身气血阴阳得以源源不断的化生。是益肾精、固肾气的配伍组合。
（仲春惊蛰，万物萌动）
《素问·六节藏象论》讲：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”《说文解字》曰：“蛰，藏也。”《尔雅·释诂》曰：“蛰，静也。”在自然界中，昆虫入冬之时便藏伏于土中，不饮不食，保存能量，称为“蛰”。肾所封藏之精是人的根本，就如同天寒时地下蛰伏的昆虫，需要保守能量，除非到了仲春时节，否则不会轻举妄动。所以，肾位在蛰守，肾主封藏的功能非常重要。
2.龙眼肉、大枣组合
用龙眼肉补益心脾、益气养血；大枣补气健脾、养血安神。二者合用，增强了健脾益气，养血安神的功效，使气血充足，心神安宁。是益气血、宁心神的配伍组合。
（水火相济）
根据清?许豫和《怡堂散记》所言的“善补肾者，当于脾胃求之”的宗旨，脾胃运化健旺，水谷化生精微以济肾中之不足。此外，心为火脏，肾为水脏，心气心血充沛，也可下行滋养肾中精气，为“水火相济”之法。
3.绞股蓝、罗汉果组合
绞股蓝健脾益肺，清心安神；罗汉果润肺养阴，生津止渴。二者相配，增强了养阴润肺的功效，使肺阴充足，肾阴得以滋养。是益肺阴、滋肾阴的配伍组合。
（五行生克图）
肺五行属金，肾五行属水，根据五行相生原则，金能生水，故肺金充足可以充养肾水。通过益肺阴以滋肾阴，为“金水相生”之法。
此外，二者药性偏凉，又可抑制枸杞子，金樱子，龙眼肉，大枣等的温燥之性，使整方温热而不燥烈。
4.母丁香的应用非常巧妙
（1）推动之力
方中枸杞子、金樱子、龙眼肉、大枣、绞股蓝、罗汉果皆为“静药”，唯有母丁香气味辛散为“动药”。岳美中先生曾说：“静药为阴，动药为阳，阴本主静，无力自动，必凭借阳药主动者以推之挽之而激促之。”才能下入于肾，使肾精充盛。《素问·上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。”肾所藏的先天之精必须接受五脏所化生的后天之精的充养，才能不断充盛，所以五脏精气充盛，肾精才能充盛，肾才能不断化生阴阳之气支持人的生命活动。
方中静药皆能充盛五脏精气，然而五脏精气若不引入于肾而充养、封藏之，便无法在需要时源源化生。就如同我们人一样，应该将所平常所赚钱财存入银行，而不是随意挥霍，才能在关键时刻取出使用。母丁香归肾经，能温中降逆，温肾助阳，其辛香游走之性，性专趋下，可推动五脏精气，使五脏之精归属于肾。《素问?至真要大论》中讲：“谨守病机……疏其气血，令其调达，而致和平。”动静结合，使得本品补而不滞，使得气机条达，血脉畅通，病不再生。
（2）激发之力
此外，母丁香虽有温肾助阳之功效，但与其他辛香温里药如肉桂等药物相比，助阳之力相对逊色。此方为何不采用他药？《素问·阴阳应象大论》曰：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食（饲）少火。壮火散气，少火生气。”以药物而言，壮火，谓之药食性味中辛热纯阳者，如肉桂、附子之类；少火，谓之药食性味中辛甘温和者，如丁香、当归之类。
五脏精气充盛，封藏于肾，譬如炉灶中堆满干柴，不需烈火，只需星星之火，便能引燃。母丁香虽为“少火”，“火力”虽弱，但足以引动肾气，使其充盛，并激发全身气血阴阳的化生。
（3）协调之功
（脾胃为全身气机枢纽）
中医认为，胃主受纳，脾主运化，胃主降浊，脾主升清，是水谷精微的集散地，为全身气机枢纽。脾胃气机升降相因，关系到心、肾水火相济，肺的宣降，肝的调达。
母丁香一方面，能温中以助龙眼肉，大枣，绞股蓝，罗汉果，健脾益气，补养心神；另一方面，能温肾助阳以助枸杞子，金樱子，补肝肾，益精血，固肾气。母丁香巧妙完美的将诸药协调统一起来，加强了中焦脾胃的枢纽作用。通过本品补脾健胃，调和五脏；益肾填精，生血行气；通经活络，健运五脏；固本培元，消除虚证的“金龙四部疗法”达到五脏生理功能的动态平衡。
其次，从本品整体来看。
（脾胃为中枢）
本品可以“调脾肾，养五脏”。李聪甫先生注重李东垣脾胃理论，“脾为太阴湿土，恶湿喜燥，燥则脾的清阳之气上升以煦心肺，心肺和煦，则下济肝肾；胃属阳明之腑，恶燥喜润，润则胃的浊阴之气下降以濡肝肾，肝肾濡润，则上滋心肺。”
“金龙补肾合剂”以脾胃为中枢，以五脏为整体，主调脾肾，兼养他脏，既可补形，又可强神。这也符合李老倡导的形神学说。
《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而能尽终其天年，度百岁乃去。”形，就是形体。神，就是精神。俱，全也，偕也，为共存、协调之意。姚止庵《素问经注节解》说：“形者神所依，神者形所根。”“形与神俱”，就是形体与精神共同健全、相互协调。形神俱全，人才可以健康长寿，活够天赋的寿命，度过百岁而离去。
我们现在的人整日追着大夫问养生的方法，养生的目的不就是想活到天寿吗？如何活够天寿，其实古人早已给出了答案，《素问·上古天真论》就开宗明义地指出，人应当效仿遵从自然界的阴阳寒暑变化，适当运用养生的方法，即有饮食有节制，作息有常规，工作有节律。才能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”而我们现在的人无视自然寒暑变化，冬天衣着单薄；饮食没有节制，暴饮暴食；作息没有规律，经常熬夜；工作没有节律，总是没日没夜的加班，形体上好多检查不正常，精神上整日浑浑噩噩，又怎能做到养生呢。
医生简介：郭继海，中医执业医师，师从山西省名老中医、“三真学说”创始人曹培琳教授。擅长治疗中医内科、妇科及各科疑难疾病，并善于使用中医大灸法治疗多种疑难杂症。
出诊时间：周二、周三、周五、周六、周日；（周一、周四休息）；上午：8:00—12:00，下午：3:00—7:00；注：出诊时间临时变动将在
