二级路通车了，隐于莽莽瑶岭之中的古陈瑶寨开始车来车往。晨曦中再行古陈：盘哥搬出了逾年的传世黄泥鼓，……近百岁老人一再向我们纠正她们是盘瑶不是坳瑶……上古陈传承人更是在古宅里为我们讲阴阳门、讲古宅的建构风水、历史变迁……我真的嗅到游人要涌来了，但愿不要过多的打扰这份纯朴与宁静，但愿坳瑶人在杂扰的市井中不要弄丢自己祖传的“魂”。
居住在大瑶山里的几千坳瑶人，把五指山脚下的古陈村视为他们的发祥地。
来到盘哥家里，盘哥为我们拿出逾二百年传世黄泥鼓。古陈坳瑶的黄泥鼓舞起源于祭祀先祖盘王，至今已传承上千年，现已被列入国家非物质文化遗产。上世纪九十年代曾受邀远赴日本表演。
黄泥鼓分公鼓和母鼓。传统的公鼓细腰，用梓木制作；母鼓较大，用泡桐木制作。鼓两端包上羊皮，再涂抹当地黄泥。表演时，一般一个母鼓要配五六个公鼓。
相传瑶族的始祖盘王，因为国立功，评王赐三公主与之为妻。后夫妻至白云深处山脚下安居为业。数年后生下六男六女。一日盘主上山打猎，因穷追猛赶羚羊，不幸跌落山崖被梓木叉死。盘王子女不见父归，就满山遍野寻找，结果在山崖梓木树上找到其父与羚羊的尸体。盘王子女悲痛不已。
含泪将父尸扛下，同时又把其父之死归罪于梓木与羚羊，于是将梓木砍下挖成鼓身，剥下羚羊皮蒙鼓两端，用黄泥来糊鼓面，遂有了黄泥鼓。为了纪念盘王，盘瑶先民拿着鼓拼命敲打，边打边舞。一方面泄心中之恨，另一方面招其魂。这就是黄泥鼓来历的传说。
传统坳瑶妇女喜欢戴竹壳帽，竹壳帽是用崭新雪白的嫩竹壳折制而成，帽上插小圆如星的头针数枚。年过九旬老阿婆为我们展示了竹壳帽的折叠。
顺着石板小径，走到后山最后一户人家。屋主人以做黄泥鼓以及坳瑶传统工艺品为生。
主人见我们一大早就来到他们村上，热情的叫我们进屋，详细向我们介绍黄泥鼓的制作过程。由于传统材料的稀缺，现在的黄泥鼓再难找到泡桐树、梓树制作，而羊皮也用牛皮替代。我们说，现在路修好了，依靠五指山得天独厚的自然风光以及古陈村的深厚的传统文化底蕴，将来这里会是乡村旅游的热门景点。也许，在古陈村民看来，让祖辈传统文化走出大山，同时让自己的生活得到改善，是他们迫切的期盼吧？
从下古陈出来，我们驱车前行约三公里，即到达上古陈。据上古陈村民介绍，坳瑶来到五指山，已经有四百多年的历史。初来五指山的古陈村祖居地在现有村庄的后山，从现有村庄走山路估计需要一个小时左右，那里现在还遗存有古石墙等，后来从那搬迁出来后分为上、下古陈。
虽然同是古陈村，村里几乎也是盘姓，但他们同姓而不一定同祖。在古陈瑶寨，只要不同祖，是可以同姓通婚的。也许，在古时交通闭塞的大瑶山，这样的婚姻方式的存在才得以世代繁衍。
红天葵：又名紫背天葵、散血子等，是一种中药材。为秋海棠科植物紫背天葵的球茎或全株。功用主治清热凉血，活血解毒。
绞股蓝：号称“南方人参”，生长在大瑶山的绞股蓝营养元素含量比较高，民间称其为神奇的“不老长寿药草”。
封闭的大瑶山，在以前根本没法从外部运送建筑材料，民居建造完全就地取材。建于石头之上的坳瑶民居，基础全部用石头叠磊，而墙体为经人工踩搅后的黄泥浆加入卵石和韧草，干后坚硬无比。民居屋檐出挑较大，有利于防雨保护墙体。
几经周折，我们找到了上古陈现存最古老的房子。一位在六巷乡小学教书的老师介绍，屋主人是上古陈的传承人之一。走进院子，主人已经在门口等候我们。
据主人介绍，这栋房子是从祖居地搬到上古陈修建的第一栋的房子，距今已有多年的历史。采用阴阳门入口，入室为厅，亦为祖堂，高二层，三开间室内作无墙布局，侧面有木楼梯上二层。侧室为厨房，用墙体分隔为独立空间，以利防火。围护结构为黄泥土卵石整体夯筑，内部为木柱梁檩穿斗支撑体系，上覆青瓦。整个结构体系类似于现在的框架结构，历经百年风雨而仍在使用。
阴阳门，是专门为祭祀祖先，跳黄泥鼓而设计的。平时进出走阳门（站在门口往外看即左边的门），阴门（右侧门）平时关闭。当每隔三年要在祖堂祭拜祖先，阴门才使用，在祭拜时在祖堂跳起黄泥鼓舞，期间要从阳门进，阴门出，如此反复。祭拜过程中，要找两个16周岁以下的童男童女伴舞，连续跳三天。
主人说，其实他们的祖先也是来自中原，但在漫长的历史演变中，他们为什么叫瑶族，也无从知晓。即使有社会学者在研究中给出明确的民族定位，但在古陈居民的脑海里，似乎那只是一种官方的论调。正如之前与那位老阿婆交谈中，她一直强调他们是盘瑶，姓盘的瑶民，至于坳瑶之说，那是官方的叫法，他们并不认同。
在建造民居时，他们也遵循阴阳五行八卦，比如阴阳门，比如祖堂两侧各一根柱子，左侧（祖堂往外看的左边，在中国文化传统中素有左侧为大之说）为圆形柱子，代表先祖，也是一家之大，每逢节日均需上香祭奉；右侧柱子为扁方形，代表先祖母；祖堂牌位中间两形似灯的木板意为长明灯。
而如今，古陈瑶寨被入选广西传统古村落，得到了政府的资金支持。对房屋、巷道的修缮以及公共设施的建设也在进行中。随着乡村旅游的发展，古陈瑶寨也会迎来越来越多的旅游观光客人。
而在屋主人看来，似乎又有说不出的郁闷。一方面国家为了保护传统古村落而下拨了专用资金，而当地政府却又认为列入危房的必须拆除。恰恰他这历经百年的老宅，也被列入了拆除的名单之中。我在想，历经二百余年保存下来的古宅已经少之又少，在做出拆除决策之前，有关部门是否慎重些？毕竟后悔的经验教训实在太多了。
一座祖宅，就是一个家族的魂。你不来，我依旧；你来了，我却倒了。我理解主人的情感，也许这也是他如今依旧守望与生活在这祖宅的原因之一吧？临别时，我们相互交换了电话，他说，以后有什么不清楚，需要了解的随时给他电话。在屋里，看到他桌上摆放着一叠民俗研究的书籍，我在想，作为传承人之一，他有责任守护祖上留下的遗产，以及发扬古陈坳瑶千年的传统文化。
将要返程，回望，五指山下黛瓦黄墙的古陈民居，依然静静的缀于青山碧水之中。只是，山雨欲来风满楼，似乎再也回不去那曾经的封闭与自给自足的古陈村。游客将要涌来，村民也有了经商意识与准备。村民要致富，大山在呼唤；民俗要传承，大山在呼唤。但愿，若干年后，当我再次走进古陈瑶寨，还能感受一如今天的初见。